Перейти к содержимому


Фотография

"Хочу все знать!"


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 205

#16 AVL2

AVL2

    legatus

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 3 988 сообщений

Отправлено 02 марта 2011 - 21:43

Выпуск № 11

В канун Масленицы, ввиду надвигающейся Пасхи, а затем и Маёвок и дня Ивана Купалы и т.п., позвольте выступить с небезынтересным, хотя, может и несколько занудным, извлечением из Джеймса Фрезера :lol:

Одним из богов восточного происхождения, которые на закате античного мира вступили в борьбу за господство над Западом, был Митра. Громадная популярность этого культа засвидетельствована памятниками, рассеянными в большом количестве по всей территории Римской империи. Учением и обрядовостью культ Митры во многих отношениях напоминает не только культ Великой Матери, но и христианство. Это сходство бросилось в глаза самим христианским богословам, и они истолковали его как дело рук дьявола, постаравшегося совратить души людей с пути истинного с помощью этой лживой и коварной подделки под христианство. Как бы то ни было, несомненно одно: митраизм, сочетающий возвышенную обрядовость со стремлением к нравственной чистоте и к достижению бессмертия, показал себя грозным соперником христианства. В течение какого-то времени нельзя было предсказать исход борьбы между этими конкурирующими вероисповеданиями. Заметные пережитки этой долгой борьбы сохранились в нашем празднике Рождества Христова, который церковь, скорее всего, позаимствовала непосредственно из этого языческого культа. По юлианскому календарю 25 декабря считалось днем зимнего солнцестояния и днем рождения солнца; с этого момента дни становятся длиннее и солнце греет все сильнее. В Сирин и Египте празднование рождения солнца отличалось интересными особенностями. Его участники удалялись во внутренние приделы храма, и в полночь выбегали оттуда с криком: «Дева родила! Свет прибывает!» Египтяне даже изображали новорожденное солнце в виде куклы, которую они в день рождения (день зимнего солнцестояния) изготовляли и выставляли на обозрение верующих. Дева, которая зачала и родила 25 декабря сына, была, несомненно, Великой восточной богиней, которую семиты звали Небесной Девой или просто Небесной Богиней: в населенных семитическими народами странах она выступала как ипостась Астарты. Сторонники же культа Митры называли его Солнцем или, как они выражались, Всепобеждающим Солнцем и в силу этого датировали его рождение также 25 декабря. Евангелия ни словом не упоминают о дате рождения Христа. Поэтому ранние христиане этот праздник не отмечали. Однако со временем египетские христиане стали считать Рождеством 6 января; обычай празднования в этот день дня рождения Спасителя к IV столетию распространился по всему востоку. Но в конце III — начале IV столетия Западная церковь, которая отказывалась датировать Рождество 6 января, установила в качестве подлинной даты 25 декабря. Со временем с этим решением согласилась и Восточная церковь. В Антиохии, например, это изменение вошло в силу лишь в 375 году нашей эры. Какими соображениями церковные власти руководствовались при учреждении празднования Рождества? Очень откровенно причины этого нововведения изложены одним сирийским автором христианского вероисповедания. «Отцы церкви перенесли празднование с 6 января на 25 декабря вот почему. У язычников был обычай того же 25 декабря праздновать день рождения солнца, в честь которого они зажигали огни. Христиане также принимали участие в этих торжествах. Когда церковные власти поняли, что христиане сохраняют пристрастие к этому празднику, они посоветовались и решили, что настоящее Рождество должно отмечаться 25 декабря, а 6 января -праздник богоявления (эпифании). Вот почему сохранился также обычай жечь свечи до 6 января». То, что Рождество имеет языческие корни, молчаливо признает Блаженный Августин, когда он увещевает братьев во Христе праздновать этот день не как язычники, то есть из-за рождения солнца, а ради того, кто сотворил солнце. Папа Лев Великий также осуждал это вредоносное суеверие — представление о Рождестве как о возрождении солнца, а не как о Рождестве Христовом. Из этого следует, что церковь приняла решение праздновать день рождения своего основателя 25 декабря для того, чтобы перевести религиозное рвение язычников с солнца на того, кто звался Солнцем справедливости. В таком случае нет ничего невероятного в гипотезе о том, что такого же порядка мотивы могли побудить церковные власти уподобить Пасху, то есть празднование смерти и воскресения господа, празднованию смерти и воскресения другого азиатского бога, которое приходилось на то же время года. Действительно, греческие, сицилийские и итальянские пасхальные обряды удивительно напоминают культ Адониса. …церковь сознательно приспособила новый праздник к его языческому прототипу, для того чтобы завербовать для христианства как можно больше сторонников. Но этот шаг в грекоязычных областях античного мира был сделай быстрее, чем в странах, говорящих на латыни: ведь культ Адониса процветал у греков, а на Рим и на Запад вообще оказал незначительное влияние. Он наверняка не был частью официальной римской религии. Чувства римской черни завоевал не он, а более варварский культ Аттиса и Великой Матери. Между прочим, смерть и воскресение Аттиса официально праздновались в Риме 24 и 25 марта: последнее число считалось днем весеннего равноденствия, то есть днем, наиболее подходящим для возрождения бога растительности, всю зиму проспавшего мертвым сном. Если верить широко распространенному древнему поверью, крестный путь Христа также приходился на 25 марта. Некоторые христиане, не обращая внимания на положение луны на небе, регулярно отмечали в этот день распятие Спасителя. Этот обычай соблюдался во Фригии, Каппадокии и Галлии: есть основания полагать, что одно время ему следовали и в самом Риме. Так что предание, датировавшее смерть Христа 25 марта, было весьма древним и пустило глубокие корни. Это тем более замечательно, что, как показывают астрономические расчеты, оно не имело под собой ни малейшего исторического основания. Необходимо поэтому сделать следующий вывод: восхождение Христа на Голгофу было специально приурочено к этой дате, для того чтобы соответствовать более древнему празднованию весеннего равноденствия. Таково мнение весьма эрудированного историка церкви — монсеньора Луи Дюшэна; он указывает на то, что смерть Спасителя стала, таким образом, приходиться как раз на тот день, в который, по распространенному верованию, был сотворен мир. Воскресение Аттиса, который сочетал в одном лице Бога-отца и Бога-сына, официально отмечалось в Риме в этот же день. Стоит также вспомнить, что празднование дня святого Георгия в апреле пришло на смену древнему языческому празднику Парилий; что день святого Иоанна Крестителя пришел на смену летнему языческому празднику воды; что праздник Успения Пресвятой Богородицы в августе месяце вытеснил празднество Дианы; что день Всех Святых в ноябре явился продолжением древнего языческого праздника мертвых; что само Рождество Христово было приурочено к зимнему солнцестоянию, потому что этот день считался рождением солнца. В свете этих данных приобретает доказательность гипотеза о том, что и другое центральное христианское празднество — Пасха — по тем же причинам было приспособлено к аналогичному празднику фригийского бога Аттиса, приходившемуся на время весеннего равноденствия.
Тот факт, что христианский и языческий праздники смерти и воскресения бога отмечались в одних и тех же местах в одно время года, даже если за ним не стоит ничего большего, примечателен уже сам по себе. В период весеннего равноденствия смерть Христа торжественно отмечали во Фригии, в Галлии и, по всей вероятности, в Риме, то есть в зоне зарождения и наибольшего распространения культа Аттиса. Мало вероятно, чтобы это было простым совпадением. Впрочем, если датировать смерть Христа 25 марта, воскресение его, согласно христианской традиции, должно было приходиться на 27 марта, то есть на два дня позже весеннего равноденствия по юлианскому календарю и воскресения Аттиса. Аналогичный сдвиг на два дня происходит при совмещении христианского и языческого праздников святого Георгия и Успения Богородицы. Однако другое христианское предание — ему следовал Лактанций и, видимо, галльская церковь — относило смерть Христа к 23-му, а его воскресение — к 25 марта. В таком случае воскресение Христа точно совпадало с воскресением Аттиса. По свидетельству анонимного христианского автора IV века нашей эры, как христиане, так и язычники отмечали поразительные совпадения дат смерти и воскресения их богов. Это совпадение было предметом яростных споров последователей враждующих религий: язычники с жаром утверждали, что воскресение Христово является фальшивой подделкой под воскресение Аттиса, а христиане с такой же горячностью доказывали, что дьявольской подделкой является как раз воскресение Аттиса. Эти совпадения христианских и языческих праздников, если взять их в целом, слишком многочисленны, чтобы быть делом случая. Они свидетельствуют о компромиссе, который церковь в час своего торжества вынуждена была заключить с соперничающими культами, побежденными, но не утратившими своего влияния на умы.
Non refert quam multos, sed quam bonos habeas.

#17 Nisik

Nisik

    imperator

  • Модераторы
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 9 960 сообщений
  • Город:Гельсингфорсъ

Отправлено 06 марта 2011 - 02:57

Выпуск №12.
Кары небесные.

Вступительное слово: думалось мне награфоманить заметочку о монетах связанных с землетрясениями. И вот, шукая материал, нашел статью Сеара о ..природных катаклизьмах на монетах Рима ("какой удар со стороны классика!" (ц)). Так что вот, пришлось и мне объять также и чуму с пожарами. Перед вами не перевод, монет я перебрал больше, он же писал и о землетрясении в Калифорнии, но не упомянуть имя Дэвида я не мог. ;)
--
Боги уже давно не интересовались жизнью смертных. Прошли те времена, когда небожители показывались среди людей, водили их на подвиги, учили музицировать, культивировать растения и врачевать. Теперь их единственными знаками внимания служили чума (это Сребролукий пускал несколько стрел наугад - не надо ли тетиву перетянуть?), землетрясение (Вулкан в своей кузнице раздувал меха, приступал к очередной порции молний для шефа) и пр. Некоторые из этих милостей нашли отражение и на античных монетах, из которых часть я отобрал для любезных радиозрителей. Итак, в хронологическом порядке:

В 373 году до н.э. землетрясение разрушило храм Аполлона Пифийского в Дельфах. На тот момент святилище находилось в зените своего влияния на ход общегреческих дел. Это был уже пятый по счету храм. По легенде первый был выстроен из ветвей лавра, второй из воска, третий был медным, на строительстве четвертого прорабом был сам Аполлон, а пятый пришел ему на замену после пожара 548 года до н.э. Храм рос и ширился вместе со своим значением и сокровищницей. Жрица Пифия по началу давала прорицания лишь раз в год - в день рождения Патрона. Позже, в VI веке до н.э., по просьбам трудящихся, прорицания давались уже ежемесячно, за исключением зимы. В период же расцвета в храме трудились три пифии одновременно: две работали посменно, а третья находилась на скамейке запасных, что позволяло снизить нагрузку на прорицательниц. Но вот храма не стало, и из-за бушевавших в Греции IV века до н.э. войн, его восстановление затянулось на 40 лет.. В 338 году, для ускорения строительства нового святилища, было решено все серебряные предметы и разномастные монеты из сокровищницы храма пустить на чеканку вот таких статеров. Штука нынче редкая и желанная, известно чуть более 30 экземпляров. Насчет Деметры на аверсе пишут, что это дань богине, так как именно в её храме заседал амфиктион Дельфийской лиги пока главное святилище было закрыто на ремонт.
Прикрепленный файл  dis__zeml_delf.jpg   51,63К   33 скачиваний

Еще один "трус": приблизительно в 229-226 годах до н.э. (есть и другие даты) произошло сильнейшее землетрясение на острове Родос. Одноименная столица острова, её порт и знаменитый 36-метровый Колосс были разрушены. Все государства восточного Средиземноморья отнеслись с участием к беде родосцев и помогли восстановлению крупнейшего в регионе перевалочного пункта и рынка невольников. Самое щедрое вспомоществование оказал царь Египта Птолемей III. Полибий сообщает, что тот обещал предоставить Родосу 300 талантов серебра, миллион артаб зерна (1 артаб равен почти 22 литрам), древесину для строительства 10 квинкерем и 10 трирем, 1000 талантов бронзы, 180 000 фунтов сырья для канатов, 3000 кусков парусины, 3000 талантов меди для ремонта Колосса, 100 архитекторов с 350 рабочими, 14 талантов в год для их жалования. Сверх того им было выделено еще 12000 артаб зерна для общественных игр и 20000 артаб для содержания флота. Большая часть товаров и треть денег было поставлены сразу.
Примерно в это же время, сразу после катастрофы, на Родосе начинают чеканку нового типа монет - тетрахалка, с необычным оформлением аверса, на котором был изображен Зевс. Все мы знаем, что типы родосских монет весьма однообразны, за очень редким исключением, всюду Гелиос. Дж. Эштон (J. Ashton, Rhodian Bronze Coinage and the Earthquake of 229) считает, что чеканка монет с Зевсом - это выражение признательности Птолемею за его неоценимую помощь. Возможно монеты с "птолемеевским " Зевсом и чеканились из египетской подаренной бронзы.
Прикрепленный файл  zemlja_rodos_bronza.jpg   59,14К   35 скачиваний

Идем дальше: 87 год до н.э., Квинарий Рубрия Доссена. На реверсе Ника водит хоровод вокруг алтаря (со змеей) бога врачевания Асклепия, что находился на острове посреди Тибра. Кроуфорд с Сиденхемом пишут нам, что выпуском этой монетки марианцы отметили появление чумы, выкосившей войска их противников. По моему скудному разумению это было войско Гнея Помпея Страбона, потерявшее под Римом от чумы 11 тысяч солдат.
Прикрепленный файл  dossen.jpg   44,93К   29 скачиваний

И снова землетрясение, 17 год н.э. Тацит, Анналы, II, 47: " В том же году были разрушены землетрясением двенадцать густо населенных городов Азии, и так как это произошло ночью, бедствие оказалось еще неожиданнее и тяжелее. Не было спасения и в обычном в таких случаях бегстве на открытое место, так как разверзшаяся земля поглощала бегущих. Рассказывают, что осели высочайшие горы; вспучилось то, что было дотоле равниной; что среди развалин полыхали огни. Больше всего пострадали жители Сард, и они же удостоились наибольших милостей со стороны Цезаря, ибо он пообещал им десять миллионов сестерциев и на пять лет освободил от всех платежей, которые они вносили в государственное казначейство или в казну императора. Жители Магнесии, что поблизости от горы Сипил, чей город пострадал почти так же, как Сарды, получили сходное вспомоществование. Было принято постановление освободить на тот же срок от уплаты податей жителей Темна, Филадельфии, Эги, Аполлониды, тех, кого называют мостенцами или македонскими гирканами, а также города Гиерокесарию, Мирину, Киму и Тмол".
Замечу, что прижимистый Тиберий выделил до основания разрушенному крупному городу 10 млн сестерциев - сумма большая, но невольно сравниваешь её в со 100 миллионами, что Нерон дал на дорогу какому-то парфянскому фигляру, что претендовал на трон засиженной мухами Армении.. B)
По этому случаю чеканили сестерции с изображением сидящего "восстановителя Азии" Тиберия и легендой CIVITATIBVS ASIAE RESTITVTIS.
Прикрепленный файл  zemlja_tiberij.jpg   49,25К   28 скачиваний

Продолжаем, правление императора Тита. Тут разом целый букет неприятностей: извержение Везувия в 79 году, произведшее на римлян изрядное впечатление. При тогдашней вере в предзнаменования получить такой подарок сразу на второй месяц единоличного правления! Затем в Рим пожаловал пожар. И все это на фоне свирепствовавшей уже два года чумы.. С бедствиями боролись по разному, его несколько скрасило грандиозное открытие Амфитеатра Флавиев, приносились жертвы, проводились церемонии искупления. Одной мерой, среди прочих, была чеканка монет серии "supplicatio" -"общее молебствие". Монеты несли изображения атрибутов Юпитера, Аполлона, Минервы, Нептуна и Цереры, плюс анонимный венок на курульном кресле, возможно посвященный обожествленным на тот момент императорам: Цезарю, Августу, Клавдию и Веспасиану. Бедствия стряслись разноплановые, кто именно из богов прогневался ясно не было, приходилось бить по площадям...
Одна из серии, для Аполлона:
Прикрепленный файл  vez.jpg   53,08К   26 скачиваний

Дальше, теперь у нас 115 год, идет восточная компания императора Траяна. 13 декабря Антиохия, огромный город с полумиллионным населением и главная тыловая база армии в этой войне, накрывается сокрушительным землетрясением. Как у нас уже не раз писали, сам принцепс чудом спасается выпрыгнув в окно рушащегося дома. Несколько следующих дней ему пришлось пожить на ипподроме. По случаю чудесного спасения Траяна в Риме был отчеканен сестерций (трактовка Мэттингли). На реверсе изображен Юпитер защищающий императора. Легенда CONSERVATORI PATRIS PATRIAE - "защитник Отца Отечества".
Прикрепленный файл  dis__zeml_trajan.jpg   51,47К   25 скачиваний

Продолжим, 250-е годы. В Римский домус через окна и двери лезут варвары. В 251 году в битве с готами гибнет вместе со всей армией и соправителем (как это удобно для преемников..) Траян Деций. Войска провозгласили этим самым приемником Требониана Галла. Новоиспеченный император был вынужден заключить с варварами унизительный мир, по которому победителям оставили всю добычу и пленных, их обеспечили всем необходимым для дороги домой, да сверх того готам обещали ежегодные денежные выплаты. Требониан Галл возвратился с войны с позором и.. чумой. Очередной гостинец из-за рубежа. Чума, как водится, опустошила Рим и добрую (западную) половину империи и унесла с собой даже юного соправителя - Гостилиана. Чеканка в 251-253 годах антонинианов АPOLLO SALVTARIS с Аполлоном Целителем не может быть не связана с эпидемией, считаем мы с Дэвидем. B)
Прикрепленный файл  chuma_salutaris.jpg   52,89К   24 скачиваний

Явление последнее. Вот два однотипных фоллиса времен Юстиниана I. Отчеканены, с интервалом лет в 10, в одном городе, но первый в еще Антиохии, а второй уже в Теополе.
Прикрепленный файл  ant__theup.jpg   60,02К   19 скачиваний
А причиной тому стали два землетрясения разрушившие город в 526 и 529 годах. После этих бедствий видимо было решено, что старое языческое название Антиохия не сулит ничего хорошего, и городу было дано новое: Теополь, Божий Град. Под новым названием тоже, впрочем, не заладилось, Антиохия вообще была очень невезучей, её трясло (вспомним эффектный прыжок в окно Отца Отечества), она горела, её опустошали все, кому не лень.. Вот, а сейчас этот, некогда третий по величине в Империи, город называется Антакья, это центр ила Хатай, и телефонный код города (+90) 326. :)
"Оно конечно, Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать..."

#18 donetz

donetz

    legatus

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 4 665 сообщений
  • Город:Leeds (UK)

Отправлено 06 марта 2011 - 04:59

отлично написано, спасибо.

Интересно, а Сагалассос не отметился каким-нибудь комомеративным выпуском в честь Адриана Восстановителя (после землятрясения)? Статую ему там точно за это поставили...
Member of Yorkshire Numismatic Society.
Главный редактор веб-проекта "Римскiй Садъ".

www.romangarden.ru

"..не менее 99 % всех когда-либо существовавших биологических видов не оставили следа в окаменелостях.."

#19 Nisik

Nisik

    imperator

  • Модераторы
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 9 960 сообщений
  • Город:Гельсингфорсъ

Отправлено 06 марта 2011 - 10:19

отлично написано, спасибо.

Интересно, а Сагалассос не отметился каким-нибудь комомеративным выпуском в честь Адриана Восстановителя (после землятрясения)? Статую ему там точно за это поставили...

хороший вопрос. глянул, из любопытства, ничего не нашел.
а монет конечно можно привязать к теме много, особенно если не придираться, а засчитывать какие-нибудь простые выпуски, массовую чеканку монет с патроном города после каких-нибудь стихийных бедствий. например послепожарные монеты Нерона с Ромой.
"Оно конечно, Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать..."

#20 donetz

donetz

    legatus

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 4 665 сообщений
  • Город:Leeds (UK)

Отправлено 06 марта 2011 - 13:08

отлично написано, спасибо.

Интересно, а Сагалассос не отметился каким-нибудь комомеративным выпуском в честь Адриана Восстановителя (после землятрясения)? Статую ему там точно за это поставили...

хороший вопрос. глянул, из любопытства, ничего не нашел.
а монет конечно можно привязать к теме много, особенно если не придираться, а засчитывать какие-нибудь простые выпуски, массовую чеканку монет с патроном города после каких-нибудь стихийных бедствий. например послепожарные монеты Нерона с Ромой.


В принципе, наверное, можно добавить в группу выпуски Адриана, "Восстановителю Вифинии". Хотя напрямую с конкретным землетрясением они не связаны, но реконструкция многочисленных общественных зданий, предпринятая там Адрианом, наверняка включала в себя и пострадавшие от прежних землетрясений... Хотя, это слегка "за уши" притягивать...
Member of Yorkshire Numismatic Society.
Главный редактор веб-проекта "Римскiй Садъ".

www.romangarden.ru

"..не менее 99 % всех когда-либо существовавших биологических видов не оставили следа в окаменелостях.."

#21 TRAIANVS CAESAR

TRAIANVS CAESAR

    imperator

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 8 410 сообщений
  • Город:Пермь

Отправлено 07 марта 2011 - 10:07

Выпуск № 13 (сначала писал как добавку выпуску №12, но вот пишу-пишу и никак не закончу мысль, решил оформить как следующий выпуск B) )

Поддерживаю! - давайте попросим Дениса оформить эти заметки в очерк для альманаха.

В коллекцию добавлю еще один важный эпизод во время правления Марка Аврелия в 172 году, когда начались маркоманнские войны.
11 июня 172 года произошло так называемое чудо дождя и огня. По сообщению Диона Кассия римляне во главе с Императором стояли на крайне невыгодной позиции, на открытой сухой местности и были окружены со всех сторон квадами, многократно превосходящих римлян. Варвары не собирались нападать, так как римляне были окружены и страдали от жажды. Настал момент, когда армия уже не могла сражаться и просто стояла сомкнув щиты. И тут пошел дождь. Легионеры как обезумевшие стали ловить капли ртами и шлемами. В этот момент варвары могли бы их легко перебить. Но когда квады пошли в атаку (стоять было уже бессмыслено), ударила серия молний и пошел град. Видимо произошло что-то невероятное и никогда не виданное - варвары горели заживо, при этом в сотне метров стояли римляне и наслаждались ливнем. С физической точки зрения даже не знаю, что и сказать. :) Практически все квады погибли, спаслись только те, кто успел сдаться и ступить в дождевой круг, занимаемый легионами. Красивейший эпизод истории, где Боги выступили на стороне Рима.

Это событие оставило глубокий отпечаток. Во-первых, были выпущены несколько монет.
Прежде всего это аурей 172 года RIC 265 (есть такой же денарий):

Прикрепленный файл  173846.jpg   54,31К   38 скачиваний

Здесь в качестве метателя молний стоит сам Император (а не Юпитер). Считалось, что это Марк Аврелий молился за спасение армии и боги услышали его. Видимо это была официальная версия. Дион Кассий, правда, называет египетского жреца Арнуфиса, который попросил о спасении Гермеса Эрия. Засим понятно происхождение другой монеты 172 года в честь Меркурия (=Гермеса). Вот редкий сестерций на эту тему (RIC III 1076):

Прикрепленный файл  95153.jpg   57,03К   38 скачиваний

где мы видим храм Меркурия в египетском стиле (намёк на жреца Арнуфиса?) и примечательную надпись RELIG. AVG. Наверное можно перевести RELIGIO AVGVSTI = "связь Императора" (с Богом)? Есть, наконец, просто денарий с изображением Меркурия (RIC III 309):

Прикрепленный файл  210787.jpg   49,54К   25 скачиваний

Византийский монах 12 века Ксифилин считает, что Кассий тут привирает, и главную роль в спасении армии сыграли легионеры-христиане XII Молниеносного легиона (Legio XII Fulminata). Именно они пришли к Марку Аврелию в критической ситуации и сказали, что спасти армию могут только те, кто чтут Христа. Марк разрешил им это сделать и их молитва была услышана. Правда, мне кажется, что это уже позднейшая идеологическая вставка - на римских монетах мы не видим даже намека на это обстоятельство.

Кстати, 11 июня стал в северных легионах праздником, что-то навроде нашего 23 февраля - Дня СА или защитника Отечества по-новому. Ю.Колосовская упоминает в своей книге, что раскопки стоянок легионов подтверждают, что 11 июня был здесь Днём Армии после событий 172 года.

Вообще мне этот эпизод из жизни Марка Аврелия очень нравится - есть всё таки что-то мистическое в римской истории!!!
Я вот пытался понять, как несколько десятков тысяч человек варваров погибли в результате Божественного Чуда 11 июня 172 года и понял, что не могу объяснить этого с физической точки зрения. Действительно какое-то уникальное явление природы... Оценка варваров вытекает из оценки римлян - их было несколько легионов, к тому же с армией был Император, а варваров по Кассию, цитирую "МНОГО РАЗ ПРЕВОСХОДИЛИ РИМЛЯН ЧИСЛОМ". Предположим это был лесной пожар, но что - в лесу сгорели все варвары? Могли бы организовано отступить... Если только в ловушку кругового пожара попали... Может шаровые молнии? ;) Они как раз могут возникать вне грозы поблизости, даже на сухом месте.

Сообщение отредактировал TRAIANVS CAESAR: 07 марта 2011 - 12:28

#########################
http://www.trajan.ru
#########################

#22 TRAIANVS CAESAR

TRAIANVS CAESAR

    imperator

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 8 410 сообщений
  • Город:Пермь

Отправлено 07 марта 2011 - 11:08

Есть еще один визуальный источник - колонна Марка Аврелия. Там приводится два разных эпизода, которые принято разделять на Чудо дождя и Чудо молнии. Первый эпизод похож на описанный Дионом Кассием:

Прикрепленный файл  il2.jpg   76,94К   5 скачиваний

Здесь мы видим великое стояние римской армии, некое чудо-юдо, покаравшее варваров и сами варвары уложенные штабелями. Легионеры ловят капли щитами и пьют, стоящие с краю в ужасе отворачиваются. Но молний то тут нет! Непонятно что погубило германцев.

А во-вторых вот это вот волосатая хрень с крылышками очень уж не похожа на Гермеса (Меркурия) :)
Но видимо это он и есть. Так сказать, его провинциальная варварская реинкарнация.
Вообще художественное исполнение производит впечатление - времена были суровые.

В другом эпизоде молния поражает осадную башню варваров и она сгорает вместе с личным составом. Сами римляне наблюдают за этой картиной из-за крепостной стены. Они переглядываются, на их лицах читается "Вот ни х..я себе!!!" ;)
Никакой воды здесь мы не видим.

Прикрепленный файл  UNT.JPG   83,51К   6 скачиваний

Возможно два этих этих эпизода позднее впамяти слились вместе в нечто целое?
Колонне тут надо отдать приоритет, так как она строилась сразу же по следам событий.

Что же на самом деле произошло летом 172 года? Наверное точно мы этого никогда не узнаем...

Сообщение отредактировал TRAIANVS CAESAR: 07 марта 2011 - 11:16

#########################
http://www.trajan.ru
#########################

#23 fomalhaut

fomalhaut

    optio

  • Пользователи
  • PipPipPip
  • 272 сообщений

Отправлено 07 марта 2011 - 15:44

Есть очень хорошее исследование о "Чуде Дождя", на гуглбук можно полистать:

http://books.google....A...p;q&f=false

#24 Nisik

Nisik

    imperator

  • Модераторы
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 9 960 сообщений
  • Город:Гельсингфорсъ

Отправлено 07 марта 2011 - 18:50

Есть очень хорошее исследование о "Чуде Дождя", на гуглбук можно полистать:

http://books.google....A...p;q&f=false

ого, 300 страниц. это тот случай, когда работали уж слишком на совесть. греческие тексты и т.д.
"Оно конечно, Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать..."

#25 TRAIANVS CAESAR

TRAIANVS CAESAR

    imperator

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 8 410 сообщений
  • Город:Пермь

Отправлено 07 марта 2011 - 20:31

Есть очень хорошее исследование о "Чуде Дождя", на гуглбук можно полистать:

http://books.google....A...p;q&f=false

ого, 300 страниц. это тот случай, когда работали уж слишком на совесть. греческие тексты и т.д.


да, книгу в сети видел.
действительно слишком фундаментальная книга по небольшому, в общем-то, эпизоду.
300 страниц исследования источников и взвешивания их правоты - это сурьёзно. :)
для истинных фанатов Марка Аврелия должно быть замечатульным чтением!

Как это ни странно эпоха была загадочной. Вот вроде бы о Траяне мы имеем даже меньше источников, а колонна его практически расшифрована. А вот колонна Марка Аврелия - до сих пор не разгадана, эпизоды сражений не идентифицированы, четкой картины нет. Вообще о ходе войны известно очень мало.

Сообщение отредактировал TRAIANVS CAESAR: 07 марта 2011 - 20:33

#########################
http://www.trajan.ru
#########################

#26 fomalhaut

fomalhaut

    optio

  • Пользователи
  • PipPipPip
  • 272 сообщений

Отправлено 07 марта 2011 - 22:17

Есть очень хорошее исследование о "Чуде Дождя", на гуглбук можно полистать:

http://books.google....A...p;q&f=false

ого, 300 страниц. это тот случай, когда работали уж слишком на совесть. греческие тексты и т.д.


Образец того, как надо проводить исследование. Эта работа закрывает на 100% все известные нам письменные источники. Новых не предвидеться, теперь одна надежда, на археологические исследования, может благодаря им, еще что-то сможем узнать о войнах Марка Аврелия.

#27 TRAIANVS CAESAR

TRAIANVS CAESAR

    imperator

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 8 410 сообщений
  • Город:Пермь

Отправлено 07 марта 2011 - 22:50

Есть очень хорошее исследование о "Чуде Дождя", на гуглбук можно полистать:

http://books.google....A...p;q&f=false

ого, 300 страниц. это тот случай, когда работали уж слишком на совесть. греческие тексты и т.д.


Образец того, как надо проводить исследование. Эта работа закрывает на 100% все известные нам письменные источники. Новых не предвидеться, теперь одна надежда, на археологические исследования, может благодаря им, еще что-то сможем узнать о войнах Марка Аврелия.


ой, а я вот не уверен...
в исторических науках очень важную роль играет не только сам источник, но и то, как он интерпретируется.
именно этим полкниги и занято в указанной ссылке.
#########################
http://www.trajan.ru
#########################

#28 Nisik

Nisik

    imperator

  • Модераторы
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 9 960 сообщений
  • Город:Гельсингфорсъ

Отправлено 08 марта 2011 - 01:20

Выпуск № 14.
Про Асклепия, 1 серия. "Эпидавр, всеэллинская здравница".


Немного о главном герое, всю басню пересказывать не буду, есть много версий. Но в целом так: есть папа Аполлон, есть беременная мама (нимфа, героиня - на роль мамы есть несколько претенденток). У них случилась семейная сцена, в результате которой беременную маму пришлось положить на погребальный костер. Во время химической реакции окисления промасленных дров сердобольный папа выхватил из пламени еще живого младенца и отдал его на воспитание мудрому и доброму кентавру Хирону. Тот так натаскал мальчика в искусстве врачевания, что ученик вскоре превзошел в нем своего учителя. В последствии Асклепий настолько развил свое мастерство, что стал воскрешать мертвых (при помощи полученной от Афины половины тела Горогоны), например в Дельфах он оживил сразу всех умерших горожан! В общем зарвался, дело кончилось доносом подземного бога Танатоса, который был сильно обеспокоен уменьшением поступлений свежих покойников. Зевс с бумагой ознакомился и решил дело по своему - поразил выскочку молнией. Но беспокойный великий врачеватель нашел способ исцелять и из царства мертвых, давал подсказки спящим эскулапам. В итоге, за проявленную не раз преданность своему делу и за свое великое искусство, Асклепий был произведен Зевсом в божественный чин.

Теперь ближе к телу: Арголида, северо восток Пелопоннеса, город Эпидавр. Очень древний городок, замеченный еще в микенскую эпоху, первые несколько веков своего существования жил обычной жизнью греческого полиса средней руки. Рос, торговал, основывал колонии и ссорился с соседями. Дела шли с переменным успехом, конкуренция и неспокойное расположения города (недалеко от шоссе Спарта-Афины) давали о себе знать. Но вот вдруг в пятом веке поперло, город нашел себя - прослыл на всю Элладу как оздоровительный центр. Культ Асклепия был принесен в город веком ранее, прижился, переплелся с культом местного древнего, возможно еще догреческого, божка хтоническо-исцеляющего характера (хтонический - слово-то какое :) а значит всего навсего "связанный с землей, земляной"). Эпидаврцы, вовремя (это было столетие эпидемий чумы) провели грамотную пиар компанию, перенесли действие мифа о рождении Асклепия в свои места, отгрохали знатный Асклепион и.. сработало. Ранее узкоспециальный, профессиональный культ тогдашних работников здравоохранения вдруг массовым и популярным. Со всех греческих городов и весей в Эпидавр сначала потянулись, а потом и хлынули страждущие исцеления. Асклепион, первоначально храм Асклепия, оброс хозяйством, пристройками, службами и катагогием (гостиницей) на 160 нумеров, сложившись в настоящий оздоровительный комплекс - санаторий. В период расцвета, в 4-3 веках до н.э., пациенты, оплатившие лечение, проходили целый оздоровительный курс. Он включал в себя физические занятия в гимнасии и на стадионе, диеты, водные процедуры в банях и термальных источниках, мистические свидания с богом, которые проводились в абатоне, специальном здании, где больные, после очищений и обрядов, ночевали, в надежде получить во сне совет самого Асклепия. Помимо шаманства здесь занимались и настоящей медициной, лечили змеиными ядами и делали хирургические операции, о чем свидетельствую найденные во множестве инструменты. В курс также входил обязательный театр, эллины считали, что лечить больных могут не только лекарства, но и театральные представления, которые, вызывая сильные положительные эмоции, способствуют выздоровлению. Или как тогда говорили катарсису. Вылечившись греки оставляли, на специально отведенной для этого площадке, вотивные дары - каменные таблички с краткой историей болезни и указанием того, что способствовало выздоровлению. Подобную же табличку, с изображением больного органа и просьбой об излечении, грек приносил в храм и по прибытии в санаторий.
Прикрепленный файл  votivi.jpg   56,68К   16 скачиваний

В общем дело шло, по всей Греции появились свои Асклепионы, но эпидарский сохранил за собой пальму первенства. Время текло, город превратился в придаток-порт при Здравнице. Бывали и сложные времена, но в начале II века н.э. наступает второй взлет. Эпидаврский Асклепион нашли состоятельные римляне. B) При "пяти добрых императорах" стало модно съездить в этот санаторий, подышать хвойным запахом гор, побулькать в spa и откушать кефир с земляникой, в общем подлечиться. Вот, а в IV веке Феодосий I прикрыл этот рассадник язычества...

Прикрепленный файл  epidauros.jpg   56,67К   22 скачиваний
Театр при Асклепионе. 14 000 мест. На фото видно границу между 34 греческими ярусами и верхними 21 ярусом, надстроенными при римлянах. Везде пишут, что театр обладает феноменально акустикой и по сей день.

Теперь главное: монеты. Чеканка Эпидавра весьма скудная и посвящена она вся исключительно Асклепию. Вот пожалуй самая красивая монета, драхма, 323-240 годов до н.э. Редкая, красивая штука, ценой в 10-20 тысяч долларов. На аверсе Аполлон, папа нашего героя, а на реверсе изображение главной культовой статуи Асклепия работы Фрасимеда. Она была выполнена из золота и слоновой кости по той же методе, что и афинский Зевс, которому правда уступала по величине в два раза.
Прикрепленный файл  epid_statuja.jpg   71К   25 скачиваний

Мелочевка AE 15. 250-200 гг. Сюжет Змея: по одной версии легенды Асклепий шел шёл, опираясь на посох, и вдруг посох обвила змея. Испугавшись, Асклепий убил гада. Но следом появилась вторая змея, которая несла во рту какую-то траву. Эта трава воскресила убитую. Асклепий нашёл эту траву и с её помощью стал воскрешать мёртвых. Сообщают, что подвал храма Асклепия весь кишел змеями, яд которых шел на медикаменты.
Прикрепленный файл  epid_zmeja.jpg   121,63К   27 скачиваний

Дихалк. 225-200 гг. Сюжет Собака: Новорожденный Асклепий будучи на воспитании у Хирона был вскормлен его собакой.
Прикрепленный файл  epid_zobak.jpg   52,72К   23 скачиваний

AE 18, тех же лет. На реверсе любопытное изображение: Эпиона, "Облегчающая боли", супруга Асклепия. Верная медсестра, несет какой-то медицинский сосуд, который по определяют по разному, вплоть до утки. Подробнее про семью бога во второй серии.
Прикрепленный файл  epid_zhena_2.jpg   56,32К   23 скачиваний

Очень редкий трихалк, 240-200 годы до н.э. На реверсе изображен инвентарь: thymiaterion - конструкция для курения благовоний и сосуды для кровопусканий.
Прикрепленный файл  epid_instr.jpg   46,42К   31 скачиваний

Конец первой серии. Во второй будет про Асклепия и прочие медицинские заморочки на монетах вообще.

------
апдейт. еще одна монета Эпидавра. Новаторскую расшифровку монограммы дает автор "Иллюстрированного словаря античных монет", по его мнению это буква "Ёпть!". Видимо по аналогии с новой русской буквой "п....ц" - "пц". ;)
Прикрепленный файл  ave______.jpg   39,25К   32 скачиваний
"Оно конечно, Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать..."

#29 kalashik

kalashik

    legatus

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 3 601 сообщений

Отправлено 09 марта 2011 - 13:33

Немного про Асклепия от Боспорской фракции :ph34r: :
Достоин упоминания обнаруженный в прошлом столетии на Темир-Горе под Керчью своеобразный античный курорт. Здесь был найден замечательный колодезь, обложенный небольшой каменной стенкой. В 14 м. к северу от него в земле была выемка, почти квадратная в плане (приблизительно 2,65 X 2,4 м), глубиной 2,55 м. Она была облицована тесаными плитами и, по-видимому, некогда имела крышу. В южной стенке этого сооружения был вход (1,82 м. высотой и 1,06 м. шириной) в подземную галерею, вырубленную в железистом песчанике. Галерея опускалась под углом в 45° к нижней части колодца, образуя над водой камеру овальной формы. Галерея достигала 15 1/2 м. в длину и имела 30 ступеней.
В колодезном водоеме вода обладала заметным течением. Исследование воды этого источника показало, что свойства ее близки к нарзану. Возможно, что каптирование данного источника было произведено боспорским царем Котисом (49—69 гг. н.э.), о чем свидетельствует надпись на фрагменте карниза. Другая надпись, обнаруженная на Темир-горе в районе источника, заключает посвящение богу-врачевателю Асклепию. Это подтверждает предположение об использовании в древности колодца для лечебных целей.

З.Ы. колодец до сих пор действующий, но галерея засыпана или разрушена, по крайней мере входа в нее нет, разве что какие то тесаные камни метрах в 20 от колодца торчат из земли - наверное и есть вход в галерею
З.З.Ы. Взято отсюда http://www.sno.pro1....ctura/index.htm (Архитектура Древнего Рима, ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ АРХИТЕКТУРЫ СССР
МОСКВА • 1948)

Сообщение отредактировал kalashik: 09 марта 2011 - 18:18


#30 Nisik

Nisik

    imperator

  • Модераторы
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 9 960 сообщений
  • Город:Гельсингфорсъ

Отправлено 09 марта 2011 - 17:39

Выпуск №15.
Про Асклепия, 2 серия.


Культ Асклепия сложился довольно поздно, примерно к VII веку до н.э., до этого довольствовались Аполлоном, у которого сразу несколько ипостасей были искусными врачевателями. Можно сказать, что Асклепий ровесник античных монет, на которых ему уделено не мало места, особенно если учесть некоторую узость его специализации и невысокое положение в табели олимпийских рангов (всего лишь отпрыск Аполлона, один из примерно ста его детей). Монеты с изображением бога врачевания или имеющие к нему отношение чеканились в самых разных уголках Средиземноморья на протяжении семисот лет.
Прикрепленный файл  pervaja.jpg   39,51К   14 скачиваний
Одна из старейших, по моим данным, монета с Асклепием. Ларисса, тригемиобол, середина пятого века.
Пик приходится на II-III века н.э., на время рассвета разнообразной провинциальной чеканки. За это время он появляется на монетах 30 императоров, их жен или цезарей. Особенно обильной была Асклепиада на монетах Септимия Севера, возможно это связано с тяжелой подагрой, от которой страдал император. А во времена Каракаллы Асклепий пробрался даже на денарий центральной чеканки.

Но начнем по порядку. Семья. В браке с Эпионой (см. первую серию) у Асклепия родились:
Телесфор ("приносящий пользу"), унтербожок выздоровления, частый гость на монетах.
Подалирий, один из женихов Елены, был военврачом на Троянской войне, куда привел 9 кораблей. Один из героев, засевших в троянском коне.
Махаон, еще один жених, хирург. Брата переплюнул, привел 20 кораблей, тоже замечен в деревянном коне. Оба жениха на монетах мной не обнаружены.
Гигиея ("здоровье"), дочь, вторая после отца целительница, встречается на монетах чуть ли не чаще папы.
Панацея ("всецелительница"). Монет собой не украсила.
Иасо ("лечение"). Та же история.
Аглея, Акесо и Медитрина - просто нимфочки здравоохранительного свойства.
Прикрепленный файл  sem.jpg   95,46К   21 скачиваний

Дальше, Дом. Храмы Асклепия - Асклепионы, похоже находились в каждом областном центре. По каталогам греческой коллекции Британского Музея можно насчитать около 160 городов, где имелся свой Асклепион, данные конечно очень однобокие, по следам провинциальных выпусков.. На монетах Пергама, где культ Асклепия был особенно развит, можно увидеть три разных святилища: дистиль, тетрастиль и гексатиль.
Прикрепленный файл  pergam.jpg   67,01К   20 скачиваний

Еще три интересные монеты из Пергама, связанные с Асклепием. На левой спутник божества Змея обвивает омфал (дельфийский, у которого трудились предсказательницы пифии) , на второй изображены Змея и ключ (от храма?). Сюжет первой монеты вероятно связан с предсказаниями - сновидениями, ради которых больные ночевали в абатоне (смотрим опять первую серию). Вторая видимо сообщает, что храмы-лечебницы бывают и закрытыми.. На третье же монете, уникальном медальоне, у ног Асклепия есть что-то похожее на крысу. Существует мнение, что это намек на борьбу тогдашних медиков с эпидемиями, священные змеи Асклепия поедали крыс, тем самым уменьшая поголовье разносчиков заразы.
Прикрепленный файл  tri.jpg   73,93К   20 скачиваний

Неоторые из Асклепионов: Кос, тот же Пергам, Афины, представляли собой целые оздоровительные комплексы наподобие Эпидаврского (1 серия). Кос, даже чеканит серию монет посвященную медицине. На двух монетах изображены лучшие косские врачи: всем известный Гиппократ, и Ксенофон, личный врач императора Клавдия. Рарики..
Прикрепленный файл  gipp_i_ksen.jpg   69,86К   19 скачиваний

В крупных центрах врачевания проводились асклепианские игры и фестивали. Император Каракалла, во время визита в Пергам принимал участие в этом действе. На крупняке, одном из серии медальонов, Каракалла что-то льет на голову жертвенному животному, Асклепий, сидя в храме, ждет.. На второй монете изображена корона победителя асклепийских игр, что проходили в Сидоне. Игры сначала были чисто спортивные, но со временем стали включать в себя и театр с музицированием, для гармонии тела и духа.. . Нерон был бы доволен.
Прикрепленный файл  igr.jpg   66,39К   21 скачиваний

Прибытие культа в Рим. Тут все может рассказать один медальон Пия. Когда очередная смертельная болячка посетила Рим, тамошний Цытатнег (сивиллины книги) сказал, что "Хватит мается всякой хней, самолечением, уринотерапией и гомеопатией, пора обратится к врачу!". Римляне отложили свои склянки и отправили гонцов к лучшим из лучших, в Эпидавр. Эпидаврские асклепиоды снабдили их статуей бога и священной змеей. По прибытии в Рим, змейка сама выбрала место на острове посреди Тибра. Уже в 291 году здесь принял первых больных местный Асклепион.
Прикрепленный файл  tibr.jpg   92,73К   23 скачиваний

Напоследок о делах женских. Здесь вступает в свои права Гигиея, как хранительница женского здоровья и плодородия. В Риме за Гигиею трудилась практически тождественная ей Салус. Выпуск медальона Фаустины младшей с изображением Салус, возможно связан с очередным её разрешением от бремени. 14 детей за 21 год.. Другая монета, времен Адриана, несет изображение Коронис, смертной матери Асклепия. Возможно это как-то связано с бесплодием супруги императора Сабины (хотя мне думается, виной тому вовсе не Сабина... B) )?
Прикрепленный файл  zhensk.jpg   66,09К   25 скачиваний

Unhappy end. Фоллис Константина Великого. Традиционно считают, что изображение реверса символизирует победу новой религии над язычеством (наша скромная змейка в большой роли, олицетворяет собой всю античную историю и культуру!). Однако есть и альтернативное толкование: в 331 году Константин повелел разрушить Асклепион в Эгее... Натянуто? Возможно, но я тут торгую не фактами, а образами. B)
Прикрепленный файл  const.jpg   26,07К   19 скачиваний

-------
Нахожу нужным добавить, что вторая серия без трудов доктора медицины GERALD D. HARTа была бы другой, поскучней. :ph34r:
"Оно конечно, Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать..."




Количество пользователей, читающих эту тему: 2

0 пользователей, 2 гостей, 0 анонимных